说到春节，我们中华民族自古就很重视，而讲究年俗，崇尚年节文化也是充满着吉祥，充满着快乐，积淀可谓厚重。清初诗人、戏曲作家孔尚任有诗云:“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”这是一首读起来可让人想象丰富，心绪激荡不已，放松心情喜过大年的好诗。新春祝年，重年俗品年味，由此可见一斑，真的是体会深刻过目难忘。

　　从古至今，在我们华夏大地，人们的年节意识一直很强烈，而年节文化也更加深邃。无论是老年人，还是年轻人，或是孩童，对“年”都是一种特殊的情结、特殊的情怀、特殊的情愫。其实，我们今天讲年味儿，就是对古老年俗和年节文化的扬弃。虽然很多年俗随着岁月的流逝，尤其是随着时代的进步、社会的变化，不再那么讲究，但万变不离其宗，沉淀下来、累积起来的年节文化依旧如同陈酿老酒香香的，咀嚼一番还是那般的有味道，既醉人又醉心。说年俗话年味谈年节文化，我们也必须对“春节”的起源、发展和升华进行一次学习式的穿越，从中有所感悟，有所认知，也有所理解与尊重。春节，其实是指汉字文化圈传统上的农历新年，一般俗称“年节”。春节的传统名称比较多，可看出年节文化厚重积淀在中华民族大家庭是多么的历久弥新，经久不衰，越来越深受重视，也越来越发扬光大。

　　比如:书面上的“新年”“大年”“新岁”，口语上的“度岁”“庆新岁”“过年”，等等，都是对春节生动的解读，至今还有一言即明的影响力。算起来，我们中国人过春节，已有4000多年的历史，世世承袭，代代相传。而在现代，人们则把春节定于农历正月初一，一般认为至少要到正月十五，也就是上元节过完，新年才算落幕。如果按照民间习俗的理解，传统意义上的春节实际上是指从农历腊月的腊祭，或腊月二十三、二十四的祭灶开始，一直到农历新年的正月十九，整个这一段时间才可称得上过春节。至于农历大年三十的夜晚，则被视为除夕夜，更为神圣。此时此刻，家家户户喜团圆，村村镇镇乐欢聚，也就溢于言表了。关于春节的起源，历来是说法不一。不过，有几种较具代表性的说法，还是值得重视的。比如:春节源于腊祭说、源于巫术仪式说、源于鬼节说，等等，都具有一层神秘的色彩。

　　其中，最被普遍接受的说法，那就是春节由虞舜时期兴起。当初舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。之后，人们就把这一天当做岁首。据传说，这就是我国农历新年的由来，后来叫春节了。祭天拜地，求福祉平安，是那时人们过大年的虔诚心愿。迄今，我们虽然思想解放，科普宣传打开脑洞，不再被根本不存在的鬼神迷惑，但新春祝年依然充满着向善向上向好向强的积极价值取向。这也是拜年时人们习惯说“过年好”“大吉大利”的根本原因所在。另外，我们还有必要再说一句。那就是把农历新年正式定名为春节，还是辛亥革命以后才确定的。在中华民国北洋政府时期，由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，袁世凯就将元旦定义为西历1月1日，而将农历正月初一，则改名为春节。于是，由此形成了一种约定俗成叫法，春节之称也就延续下来，成为我们当下耳熟能详的传统佳节概念。

　　在春节期间，汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。包括祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年，并以这样的方式抒发家国情怀，祈祷家兴业旺，盼望国家昌盛。而受到中华民族年节文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族，同样也有过春节的习俗。在春节到来时，无论人们怎样忙碌也都要回家同亲人团聚，表达对未来一年的真诚期待，对向往美好生活的殷切祝愿。可见，年俗年味儿，年节文化根深蒂固，意义不菲。(中国吉林网特约专家评论员薛宝生)