昨天，是8月7日，农历七月初七。又是一年七夕节，又是一年浪漫情。七夕节虽已过，但天地人间情未了。七夕节，又名乞巧节、七巧节，或七姐诞。在坊间，相传农历七月初七日夜，或七月初六日夜，妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。乞巧，讨教也，其字眼那是相当的美好，而七夕节原本也是一个重学习、长本事的良机。

　　有媒体介绍，七夕乞巧，这个节日起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》曾有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的重要记载。如此重要记载，便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的重要记载。当然，也是我们今天重视和过好七夕节的一个主要根据，或是主要的内生动力。年年有七夕，年年有不同。尽管如此，七夕节的丰富内涵还是一样的，只不过是传统色彩变淡，现代味道渐浓而已。

　　从小听惯了牛郎织女的爱情故事，似懂非懂地认为七夕节就是搞对象的日子。岂不知，七夕节的真正意义还不只是搞对象那么简单。七夕节既充满了天地人之间的、微妙的、那份难舍难分的“爱”，又充满了天地人之间的、神圣的、那份和睦和谐的“情”。而将七夕融入乞巧节，也竟然让姑娘们信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，他们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度相会的幸福快乐情形，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，更祈祷自己也能有个称心如意的牛郎一样帅哥和美满婚姻。由此演绎下去，久而久之便形成了七夕节，影响至今。

　　七夕节到了当下，很多习俗在悄悄退去，取而代之的便是旧节日新过法。君不见，每当七夕节来临时，从家庭到社会均呈现出一种不一样的温情无限、温馨荡漾的节日气氛。多少懂得一些天文常识的朋友，成双成对用望远镜扫描牛郎织女“鹊桥会”两颗星相遇的美妙时刻，心中或许会燃烧起来自骨子里的爱情火焰，誓言永驻爱河。也会有更多的美丽“女神”和漂亮“男仙”，在七夕之夜一边仰望着灿烂泛光的、数不清的星星，一边倾诉着彼此以往的眷恋与同行，又一边憧憬着美好的未来。与其说是过七夕节，不如说是现代派的牛郎与织女们言情说爱，让七夕节释放出了天地人间情未了的一股股暖流，“爱”字在心，家国乐享。

　　我们曾有阅读留痕，那就是古人对七夕的感受别有一番诗意，浓浓的，爽爽的，沁人心脾。比如:记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约的唐代白居易的《长恨歌》中，就有佳句。即:“七月七日长生殿，夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”真可谓甜到内心深处，幸福的诺言真的不能丢掉，世世代代广为传颂。以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，也比较多，可谓不胜枚举，也可谓开卷有益。比如:北宋秦观专门写过的一首《鹊桥仙》，就曾这样吟诵道:“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这对于今天相恋相爱相亲的年轻人来说，对于离异或丧偶再一次选择婚姻的人们来说，对于那些走进夕阳之恋之爱境地的老年人来说，所具有的引导和触动作用不可忽视。不留恨，只留爱，珍惜曾经的拥有，对谁都是一种美德美行的坚守，家国都需要。

　　不管怎么过七夕节，人们讲述牛郎与织女的凄美爱情故事，都是人间追求幸福美好的心声与饱受旧社会、旧制度、旧风俗压抑之苦的真实写照，托言天上双星，也就是人间实情的折射了。即使在目前，现代版的“牛郎织女”，也还是有的。很多人轻易放弃弥足珍贵的“初恋”“真好”与“友善”，几年、十几年、几十年后又悔恨自己当初太草率，太忙动，也太冲动，没有将“爱”坚持下去，没有弥补创伤，也没有化解一时的误会甚至隔膜和伤害，结果是孤独难耐、悔之不已，却无处去买后悔药，只能在七夕之夜眼望星空，在心里的“鹊桥会”见上一面，可又有何种意义呢?还有那些狠心要彩礼，要跑了“牛郎”的女孩儿，浑身散发着铜锈味儿，比起“织女”来真的是相差万里。也有一些男孩儿远不如“牛郎”，整天无所事事，游手好闲，更是“织女”不喜欢的主儿。

　　随着社会进步，时代召唤，我们应站在更高起点上讲述牛郎与织女的故事，用真心实意、用勤劳奋斗来编织起男女之爱、家国之情的彩练。我国已开始建造中国天宫空间站，这将是整个人类载人航天史上的又一个里程碑。从牛郎织女的传说，到最终能实现航天梦，几千年过去，追梦奔跑的中国航天人依然在蛮拼。七夕过，情未了。我们，将“爱”进行到底!(中国吉林网特约专家评论员薛宝生)