2022年4月20日，农历三月二十，是二十四节气中的“谷雨”，也是春季的最后一个节气。

　　二十四节气是中国古代农业文明与天文学智慧相融合的结晶，有一定规律可循。每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。

　　谷雨有两个意思：第一个意思是播谷降雨，是孕育丰收的季节。预示着谷雨时节雨水充足适合谷物生长。因为在谷雨时节雨水会增多，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨前后是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。每年到这个时候，雨水明显增多，而且这时桃花正在开放，所以也有人称这时候的雨为桃花雨或桃花泛。谷雨时节，南方地区“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：我们就要和春天依依惜别了。

　　第二个意思则与谷雨的由来有关，传说仓颉造字“天雨谷，鬼夜哭”，所以把仓颉造字这一天叫做谷雨。也因此，民俗上，谷雨这天的祭祀虽名目繁多，形式多样，但人们还是把最高的礼遇给予了黄帝的史官——仓颉。

　　仓颉长相非凡，古书上说他“龙颜四目，生有睿德”。传说，五千多年前的一天，走遍名山大川的仓颉席地而坐，依照星斗的曲折、山川的走势、龟背的裂纹、鸟兽的足迹造出了最早的象形文字。在他之前，人们一直用打结的绳子来记载事件，生活在巫术横行、人鬼混居的浑沌之中。“仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭。”上天为生民贺喜，降下谷子，鬼因为再不能愚弄民众而在黑暗中哭泣。人们从此把这天叫做谷雨，并在每年的这一天，祭祀仓颉，并称他为圣人。

　　除了祭仓颉，民间还有与农业有关的习俗。比如，在灶神的旁边贴上一幅公鸡吃蝎子的图画，防止夏季来临蝎子精作怪。贴好“谷雨鸡”神符，人们往往会炒上一盘新鲜的香椿。“雨前香椿嫩如丝”，谷雨食椿，又名“吃春”。谷雨是春天最后一个节气，人们也许是想用这种形式留住春色，同时掩盖“落花流水春去也”的惆怅。 

　　由谷雨节气，我联想到人生风雨。人生总是要在经风雨中度过，因而，自然就会有了生命无常。防灾避难是人的本能，但谁能完全避免生活的波波坎坎？虽然人们不愿意听“灾祸”这俩字，但天灾人祸可防却不可避免。比如，新型冠状病毒肺炎疫情毒株不断变异，在世界范围内蔓延，给全球各国生产生活带来极大的震荡，对社会发展、经济、居民生活都产生了重大影响。中国政府坚持人民至上、生命至上，坚持科学精准、动态清零，快速有效处置局部地区聚集性疫情，最大限度保护了人民生命安全和身体健康，我国经济发展和疫情防控保持全球领先地位。度过人生风雨离不开好的制度保障，离不开强大的祖国护佑。

　　在古代农业社会中，播种是头等大事，所以才会有“一年之计在于春”一说，而春天最重要的便是谷雨时节。清明忙种麦，谷雨种大田。东北大田播种，在谷雨时节。陆游曾描绘道：“寒食初过谷雨前，轻衫短帽影翩翩。独辕碾破新堤路，双耜犁残古庙壖。”只有有了好的播种开始，才会有好的收获，因此每年到了谷雨这个时节，修锄整犁，地里的农活就多了起来。

　　今年播种，在常态化疫情防控中进行。保障播种质量，除了阳光、水分、温度适宜，还要保障人员有序流动，保证足够的生产力。为解决春耕备耕需要的农资、人员流动问题，4月3日，吉林省发布《关于做好春耕农资运输保障工作的紧急通知》，明确要求当地公安、街道、乡镇、社区，对持有农资运输证明且48小时内核酸检测结果阴性的人员，允许其出小区（村、屯）参与春耕农资运输工作。4月4日，再次发布《关于滞留长吉两市农民返乡春耕工作方案》，以“应放尽放、应返尽返、应管尽管”的原则，开展返乡农民集中转送工作。全省上下畅通农资运输绿色通道，加强运力服务保障，主动抢抓农时，加强农业技术指导服务，保证了春耕生产按时序推进。目前，已完成旱田播种21.7万亩，期盼今年仍然取得好收成。各方面条件具备，地上的种子很快就会破土发芽，山林中不时传来婉转的布谷声，这一切都是那样地充满着诗意。（久泰平）