黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰‘冬至’”。一年一冬至，一岁一安康。冬至又称日南至、冬节、亚岁等。时至冬至，标志着即将进入寒冷时节，民间由此开始“数九”计算寒天。寒天可以计算，寒天的尽头就是春天，连冬起九，九尽桃花开。

　　冬至“三候”，春天正在悄悄萌动。冬至这天，北方的冬天日夜变化由短而长，大地开始为春天悄悄准备。冬至三候：“一候蚯蚓结，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气已生长，阴气仍强盛，蚯蚓仍然蜷缩着身体；二候麋角解，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；三候水泉动，由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。在我国农耕传统中，常以冬至为时间标识，确定农事活动先后秩序，冬至既标志着丰收季节的结束，预示着新的一年农事活动的开始。冬至前后，需要选种，将合适的种子用布袋盛好，埋在背阴的地方。王祯《农书》卷二所记，“冬至日埋于阴地，冬至后五十日发取量之，息最多者，岁所宜也。”生命的阳气已经蠕动，寒之内心深处春的萌动已在孕育，这是美好的梦想，正默默地为绽放积攒力量。

　　冬至习俗，美好而浪漫，孕育人们对美好生活的期盼。冬至大如年，很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴；冬至吃饺子来源于医圣张仲景的故事，相传她告老还乡时看到受冻的百姓，叫其弟子搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物，施舍给百姓吃；“吃了汤圆大一岁”的说法在江南尤为盛行；冬至吃羊肉的习俗，据说是从汉代开始的，相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的羊肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口，从此在民间形成了冬至吃羊肉的习俗；传统的姑苏人家会在冬至夜喝冬酿酒；在闽南地区，当地人会在冬至享用姜母鸭；等等。不管是祭祖祭祀，还是饮食习俗，都是人们对幸福生活的期盼，对健康生活的向往，美好的习俗，浪漫的故事，让我们中华民族的精神血脉赓续传承，源远流长。

　　冬至兼具自然与人文双重内涵，是天人合一，人与自然和谐共生的生动名片。冬至作为一年中的分水岭，让人反思岁月的流转、时光流逝、生命脆弱，自然少不了文人墨客的充盈与厚重。白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”表达诗人远在他乡的人在冬至夜晚想念家人的情感。杜甫《冬至》“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”描写冬至同在异乡为异客的心境，借冬至之寒寓其一生的漂泊流浪之苦。还有陆游《辛酉冬至》：“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。”苏轼《冬至日独游吉祥寺》“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”等等。《帝京景物略》记载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”等等，正是这些文人们的借景抒情，情景交融，让中国文字有了节气的味道，让中国节气有了文化的韵味，这种双向奔赴，奔腾出中国特有的节气文化，彰显中国气魄，挺直中华风骨。

　　吃了冬至饭，一天长一线。冬至日，昼最短，夜最长，穿过月光，直到天光。天时人事日相催，冬至阳生春又来。一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。带着对美好生活的憧憬，一起数着日子盼春归。冬至数寒天，坚韧坚强，自信希望，坚持就是胜利，尽头是春天 。 （殷建光）