“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。”霜降时节，万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝，天气渐寒，始于霜降。霜降，是二十四节气中的第十八个节气，秋季的最后一个节气。由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以“霜降”命名。“霜”也不是从天上降下来的，“霜”是地面的水汽由于温差变化遇到寒冷空气凝结而成。“霜降”节气与“降霜”无关。霜降不是表示“降霜”，而是表示“气温骤降、昼夜温差大”的节气。霜降期间，一般从10月下旬至11月上旬，2024年的霜降时间是10月23日（农历甲辰年九月廿一）。进入霜降节气后，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁。

　　霜降三候，生命故事进入沉淀季节。霜降三候：豺乃祭兽、草木黄落、蜇虫咸俯。豺乃祭兽，指的是豺狼等动物为了过冬开始大量捕获并储存猎物，吃不完的食物堆放在那里，就像是在“祭兽”。古人认为这是豺狼在祭天报本，感谢上苍的馈赠。自然的现象，古人的想象，都在悄然告诉我们生命故事进入沉淀季节。草木黄落，描述的是秋天草叶枯黄，西风漫卷，寒冷的天气让草木失去了生命力，树叶纷纷掉落，这一现象象征着秋天的悲苦和生命的凋零，这是自然与人事的联想，其实，也是生命的悄悄孕育。蜇虫咸俯，指的是蛰居的虫子在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态。这是自然界进入休眠的标志，等待来年春回大地，万物复苏。这是生命的智慧，冬眠是为了保存体能，更好地在春天奔腾。

　　霜降农事与民俗伴随寒冷走来，有条不紊。霜冻是指温度骤降引起的作物冻害现象，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生，危害作物的是“冻”不是霜。与其说“霜降杀百草”，不如说“霜冻杀百草”。霜降时节，北方大部分地区已在秋收扫尾。即使耐寒的葱也不能再长了，因为“霜降不起葱，越长越要空”。霜降萝卜，立冬白菜，小雪蔬菜都要回来。在南方，却是“三秋”大忙季节，单季杂交稻、晚稻才在收割，种早茬麦，栽早茬油菜；摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。霜降，是秋天最后一个节气，人们非常重视，各地还有祛凶、扫墓等习俗，以祈求风调雨顺，生活幸福安康。在中国的一些地方，霜降时节要吃红柿子，御寒保暖，同时还能补筋骨；民间会举行菊花会，以表达对菊花的喜爱和崇敬。民间有“煲羊肉”“煲羊头”“迎霜兔肉”的食俗。闽南有句谚语，“一年补通通，不如补霜降”。每到霜降时节，闽台地区的鸭子都会卖得非常火爆。广西玉林的居民习惯在霜降这天，早餐吃牛河炒粉，午餐或晚餐吃牛肉炒萝卜，或是牛腩煲之类的来补充能量，祈求冬天里身体暖和强健；在广东高明地区，霜降前有“送芋鬼”的习俗。霜降时节登高远眺，既可使肺的功能得到舒畅，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，还可舒缓心情。不管是农事与民俗，都折射着人们直面寒冷，勇敢向前的精神与情怀。

　　人间至此秋色尽，草木摇落露为霜。霜降时节，昼夜温差大，景色变迁快，触发文人情怀，霜降诗词文化精彩纷呈。“九月肃霜，十月涤场。”这是诗经《七月》里，农民在霜降的时段，抢着收获作物，趁着太阳好，晒干秋收的谷物，虽然冷，却一直在为生活和未来劳作。“微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。”屈原《远游》写的是那霜降时节，细小的霜降临在草木间，霜寒之气，持续下沉，我悲伤那些美丽的芳草，受不了这寒冷严酷的摧残，已经凋零。 “潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏槛一长眺，津途多远情。”张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》则写近地面的灰尘和水汽都被霜凝结，天空通透晶莹，呈现最美的湛蓝之色。站在高山高楼栏杆上远眺，可以看见河流蜿蜒至远方，甚至分明可以看见寻常看不到的渡口。还有 “风卷清云尽，空天万里霜。”“秋深山有骨，霜降水无痕”“霜降草花落，林柯亦纷披”“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”等等。这些诗句从诗人独特的视角描述、思考霜降，挥毫霜降诗词文化画卷。

　　霜降秋收官，暮秋霜花美。草木黄落，气寒霜凝。草木黄了，叶儿落了，露珠一个寒战，悄然变成霜花。秋侵人影瘦，霜染菊花肥。千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。菊花之美，芙蓉之美，红叶之美，让霜花美不胜收，这是傲寒之花，这是清新之美，这是对人们秋季忙碌的收官总结，这是为人们冬季生活的助力加油。（殷建光）